யார் திராவிடர்கள்?

சாதி, மதத்தை ஏற்காத அல்லது எதிர்க்கின்ற தமிழர்களே திராவிடர்கள்.

சாதி மதத்தை ஏற்காத தமிழர்களை, சாதி மதத்தை ஏற்காத தமிழர்கள் என்றே சொல்லலாமே! என்று கேட்பீர்களானால், இந்தக் கட்டுரையை முழுமையாகப் படிக்குமாறு கேட்டுக் கொள்கிறேன்.

சரி, திராவிடம் என்றாள் என்றால் என்ன?

கம்யூனிசமும் குடும்பமும்-3

குழந்தை வளர்ப்பில் பெற்றோரின் வேலையை மூன்று நிலைகளாகப் பிரிக்கலாம்:

1. பச்சிளங் குழந்தைகள் பராமரிப்பு

2. குழந்தைகளை வளர்த்தெடுத்தல்

3. நல்ல கருத்துக்களுடன் ஒழுக்கமாக வளர்த்தெடுத்தல்.

கம்யூனிசமும் குடும்பமும்-2

இந்நிலையில் குடும்பப் பிணைப்பு தளர்வதும் குடும்பம் மெள்ள கழன்றுபோகத் தொடங்குவதும் ஆச்சரியமில்லை. குடும்பம் என்ற ஒன்றைப் பிணைத்திருந்த சூழல்கள் இனியில்லை. பழைய குடும்ப அமைப்பு இனியும் குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கோ, நாட்டுக்கோ தேவையுள்ள ஒன்றாக இல்லை; அது ஒரு முடிவுக்கு வந்துவிட்டது. பழைய குடும்ப அமைப்பு இப்போது ஒரு தடையாக உள்ளது. பழைய குடும்ப அமைப்பு முன்பு பலமாய் இருந்ததன் காரணம் என்ன? 

கம்யூனிசமும் குடும்பமும்-1

தோழர் அலெக்சான்ட்ரா கொலந்தாய் எழுதிய Communism and the Family என்ற கட்டுரையின் தமிழாக்கம்.

உற்பத்தியில் பெண்களின் பங்கும் குடும்ப அமைப்பில் அதன் தாக்கமும்

பொதுவுடைமைச் சமூகத்தின் கீழ் குடும்பம் தொடர்ந்து நீடிக்குமா? 

நீடிக்கும் பட்சத்தில் தற்போதுள்ள அதே வடிவில் இருக்குமா?

கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கை-7

தனிச் சொத்தை ஒழித்ததும் எல்லாச் செயற்பாடுகளும் நின்று போய்விடும். அனைத்து மக்களும் சோம்பேறித் தனத்தால் பீடிக்கப்படுவர் என்பதாய் ஆட்சேபம் கூறப்படுகிறது.

இது மெய்யானால், முதலாளித்துவ சமுதாயம் நெடுநாட்களுக்கு முன்பே முழுச் சோம்பேறித்தனத்தில் மூழ்கி மடிந்திருக்க வேண்டும். ஏனெனில் முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் உறுப்பினர்களில் உழைப்போர் சொத்து ஏதும் சேர்ப்பதில்லை, சொத்து சேர்ப்போர் உழைப்பதில்லை. மூலதனம் இல்லாமற் போகும் போது கூலியுழைப்பு இருக்க முடியாதென்ற ஓர் உண்மையையே திருப்பித் திருப்பிப் பலவாறாய்ச் சொல்லும் கூற்றே ஆகும் இந்த ஆட்சேபம் அனைத்தும்.

'விசா'வுக்காக காத்திருக்கிறேன்-7

ஒவ்வொருவரும் அவரவர் மதத்தைப் பின்பற்றி நடக்க வேண்டும் என்று அங்கிருந்த ஒரு மகமதிய இளைஞர் கூறிக் கொண்டே இருந்தான். ஒரு பொதுக் குளத்திலிருந்து தீண்டத் தகாதவர்கள் தண்ணீர் எடுக்கக் கூடாது என்பதையே அவன் குறித்துக் கூறினான். எனது அமைதியை இழந்த நான் அவனிடம் கோபமான குரலில், அதுதான் உன் மதம் உனக்குப் போதிக்கிறதா? ஒரு தீண்டத்தகாதவன் முஸ்லிமாக மாறி விட்டால், இக்குளத்திலிருந்து அவன் தண்ணீர் எடுப்பதை நீ தடுப்பாயா?' என்று கேட்டேன். இந்த நேரடியான கேள்விகள் அந்த மகமதியர்களைப் பாதித்தன. எந்தப் பதிலும் அளிக்காமல் அவர்கள் அமைதியாக நின்றனர். 

பலமான மோ(ச)டி அரசு

இந்திய துணைக்கண்டத்தின் பிரதமரான திரு.நரேந்திர மோடி அவர்கள் 1.5.2019 அன்று மதியம் 3 மணி அளவில், ஒரு தேர்தல் பிரச்சார பொதுக்கூட்டத்தில் உரையாற்றும் போது சொல்லுகின்றார்,

திராவிடக் கொள்கை விளக்க அறிக்கை (Dravidian Manifesto)

திராவிட இயக்கத்தின் முக்கிய கொள்கைகளான சுயமரியாதை, பகுத்தறிவு, சமுகநீதி மற்றும் சமத்துவம் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு 23. 02. 2019 அன்று தஞ்சையில் நடைபெற்ற திராவிடர் கழக மாநில மாநாட்டில் கழகத் தலைவர் ஆசிரியர் மானமிகு கி.வீரமணி அவர்கள் 33 அம்சங்களைக் கொண்ட திராவிடக் கொள்கை விளக்க அறிக்கை (Dravidian Manifesto) ஒன்றை வெளியிட்டார்.

கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கை-6

பாட்டாளிகளும் கம்யூனிஸ்டுகளும்

ஒட்டு மொத்தமாய்ப் பாட்டாளிகளுடன் கம்யூனிஸ்டுகளுக்கு இருக்கும் உறவு என்ன?

கம்யூனிஸ்டுகள் ஏனைய தொழிலாளி வர்க்கக் கட்சிகளுக்கு எதிரான ஒரு தனிக் கட்சியாய் இருக்கவில்லை. அவர்கள் பாட்டாளி வர்க்கம் அனைத்துக்குமுள்ள நலன்களை அன்றி தனிப்பட்ட நலன்கள் எவையும் இல்லாதவர்கள். பாட்டாளி வர்க்க இயக்கத்தை வடிவமைக்க அவர்கள் தமக்கெனக் குறுங்குழுக் கோட்பாடுகள் எவற்றையும் வகுத்துக் கொள்ளவில்லை. ஏனைய தொழிலாளி வர்க்கக் கட்சிகளிடமிருந்து கம்யூனிஸ்டுகளை வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறவை பின்வருவன மட்டுமே தான்;

கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கை-5

பழைய சமுதாயத்தின் அடிமட்டத்து அடுக்குகளிலிருந்து எறியப்பட்டுச் செயலற்று அழுகிக் கொண்டிருக்கும் சமூகக் கசடாகிய "அபாயகரமான வர்க்கம்" பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சியால் எங்கேனும் ஒருசில இடங்களில் இயக்கத்துக்குள் இழுக்கப்படலாம். ஆனால் அதன் வாழ்க்கை நிலைமைகள் பிற்போக்குச் சதியின் கைக் கருவியாய் லஞ்சம் பெற்று ஊழியம் புரியவே மிகப் பெரும் அளவுக்கு அதைத் தயார் செய்கின்றன.

கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கை-4

இந்த நெருக்கடிகளின் போது, இதற்கு முந்திய எல்லாச் சகாப்தங்களிலும் அடி முட்டாள்தனமாய்த் தோன்றியிருக்கும்படியான ஒரு கொள்ளை நோய் - அமித உற்பத்தி என்னும் கொள்ளை நோய் - மூண்டு விடுகிறது. திடுமென சமுதாயம் பின்னோக்கி இழுக்கப்பட்டுச் சிறிது காலத்துக்குக் காட்டுமிராண்டி நிலையில் விடப்படக் காண்கிறோம். பெரும் பஞ்சம், சர்வநாச முழுநிறைப் போர் ஏற்பட்டு வாழ்க்கைத் தேவைப் பொருள்கள் எவையும் கிடைக்காதபடி செய்து விட்டாற் போலாகிறது ; தொழிலும் வாணிபமும் அழித்தொழிக்கப்பட்டு விட்டதாய்த் தோன்றுகிறது - ஏன் இப்படி? ஏனென்றால் நாகரிகம் மிதமிஞ்சி விட்டது, வாழ்க்கைத் தேவைப் பொருள்கள் அளவு மீறிவிட்டன. தொழிலும் வாணிபமும் எல்லை கடந்து விட்டன. சமுதாயத்தின் வசமுள்ள உற்பத்தி சிக்திகள் முதலாளித்துவச் சொத்துடைமை உறவுகளின் வளர்ச்சிக்கு இனி உதவுவதாய் இல்லை. மாறாக, அவை இந்த உறவுகளுக்குப் பொருந்தாதபடி அளவு மீறி வலிமை மிக்கவையாகிவிட்டன. இந்த உறவுகள் அவற்றின் வளர்ச்சிக்குத் தடையாகி விட்டன.

கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கை-3

உற்பத்திக் கருவிகள் அனைத்தின் அதிவேக அபிவிருத்தியின் மூலமும், போக்குவரத்துச்  சாதனங்களில் பிரமாதமான மேம்பாட்டின் மூலமும் முதலாளித்துவ வர்க்கம் எல்லாத் தேசங்களையும், மிகவும் அநாகரிகக் கட்டத்தில் இருக்கும் தேசங்களையும் கூட, நாகரிக வட்டத்துக்குள் இழுக்கிறது. தன்னுடைய பண்டங்களின் மலிவான விலைகளை அது சக்தி வாய்ந்த பீரங்கிகளாய்க் கொண்டு, சீன மதிலை ஒத்த எல்லாத் தடை மதில்களையும் தகர்த்திடுகிறது ; அநாகரிகக் கட்டத்தில் இருப்போருக்கும் அந்நியர்பால் உள்ள முரட்டுப் பிடிவாத வெறுப்பைப் பணிய வைக்கிறது.

ஏற்காவிடில் அழியவே நேருமென்ற நிர்ப்பந்தத்தின் மூலம் அது எல்லாத் தேசங்களையும் முதலாளித்துவப் பொரு ளுற்பத்தி முறையை ஏற்கச் செய்கிறது ; நாகரிகம் என்பதாய்த் தான் கூறிக் கொள்வதைத் தழுவும்படி, அதாவது முதலாளித்துவமயமாகும்படி எல்லாத் தேசங்களையும் பலவந்தம் செய்கிறது. சுருங்கக் கூறுமிடத்து, அப்படியே தன்னை உரித்து வைத்தாற் போன்றதோர் உலகைப் படைத்திடுகிறது அது.

'விசா'வுக்காக காத்திருக்கிறேன்-4

அந்த உணவு விடுதி இரண்டு மாடிக் கட்டடமாக இருந்தது. தரைத் தளத்தில் பார்சிமுதியவர் ஒருவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் வசித்து வந்தனர். அவர் அதன் பராமரிப்பாளர்; அத்துடன் அங்கு தங்கும் பயணிகளுக்கு உணவும் அளித்து வந்தார். வண்டி விடுதியை அடைந்ததும் அவர் என்னை மாடிக்கு அழைத்துச் சென்றார். நான் மேலே சென்றபோது வண்டிக்காரர் எனது சுமைகளை எடுத்து வந்தார். நான் அவருக்குக் கூலி கொடுத்ததும் அவர் சென்றுவிட்டார்.

மாட்டுக்கறி அரசியல்

இந்த உலகத்தில் உள்ள எல்லா நாடுகளிலும் இரண்டு வகையான உணவுப் பழக்க வழக்கங்கள் உள்ளது. அவை,

1. புழால் (Non-veg), நம்ம பாஷையில் சொல்வதானால் அசைவம்.

2. மரக்கறி (Veg), நம்ம பாஷையில் சொல்வதானால் சைவம்.

புழால் உணவைப் பொறுத்தவரை, மாட்டுக்கறியே பிரதானமான உணவாகவும் உள்ளது.

மேலும், புழால் உணவு உண்பவர்களே உலகில் அதிகமாக இருப்பதாக ஏதோ ஒரு புள்ளி விபரத்தில் படித்ததாக நினைவு.

'விசா'வுக்காக காத்திருக்கிறேன்-3

விடியற்காலை 5 மணிக்கு எங்கள் வண்டிக்காரர் வந்து நாம் கோர்கானுக்குப் புறப்படலாம் என்று கூறினார். நாங்கள் ஒரேயடியாக மறுத்துவிட்டோம். காலை 8 மணிக்கு முன் நாங்கள் நகரமாட்டோம் என்று அவரிடம் கூறிவிட்டோம். எங்களை எந்த ஆபத்திலும் உட்படுத்திக் கொள்ள நாங்கள் விரும்பவில்லை. வண்டிக்காரர் பதிலேதும் கூறவில்லை. எனவே காலை 8 மணிக்குப் புறப்பட்ட நாங்கள் 11 மணிக்கு கோர்கானைச் சென்றடைந்தோம். எங்களைக் கண்ட எங்கள் தந்தை வியப்படைந்தார். நாங்கள் வரப் போவதைப் பற்றிய தகவல் எதுவும் தனக்குக் கிடைக்கவில்லை என்று அவர் கூறினார். அவருக்குக் கடிதம் எழுதிவிட்டுத்தான் வந்ததாக நாங்கள் அவரிடம் கூறினோம். எங்கள் தந்தையின் பணியாளரின் தவறு என்பது பின்னர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. எங்களின் கடிதத்தை அந்தப் பணியாளர் எங்கள் தந்தையிடம் கொடுக்கத் தவறிவிட்டார்.

கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கை-2

முதலாளித்துவ வர்க்கம் அதனுடைய வளர்ச்சியின் ஒவ்வொரு படிக்கும் ஏற்றவாறு அரசியல் வெற்றிகளும் அடைந்தது. பிரபுத்துவக் கோமான்களது ஆதிக்கத்தில் ஒடுக்கப்பட்ட ஒரு வகுப்பாகவும், மத்திய காலக் கம்யூனில்* ஆயுதமேந்திய தன்னாட்சிக் கழகமாகவும் இருந்தது.

* "கம்யூன்" என்பது பிரஞ்சு நாட்டில் உதித்தெழுந்துவந்த நகரங்கள், அவற்றின் பிரபுத்துவக் கோமான்களிடமிருந்தும்ருந்தும் ஆண்டான்களிடமிருந்தும் வட்டாரத் தன்னாட்சியும் அரசியல் உரிமைகளும் வென்று "மூன்றாவது ஆதீனம் (third estate)" ஆகும் முன்னரே தமக்கு இட்டுக் கொண்ட பெயராகும்.

கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கை-1

உழைக்கும் மக்கள் அல்லது பாட்டாளி வர்க்கத்திற்கான பொருளாதார தீர்வை அறிவியல்பூர்வமாக அணுகிய பொருளாதார மற்றும் சமூக அறிஞர் காரல் மார்க்ஸ் ஆவார். கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கை பல்வேறு மொழிகளில், பல்வேறு பதிப்புகளில் வெளியிடப்பட்டது.

1872 ஆம் ஆண்டு ஜெர்மன் பதிப்பு.

1882 ஆம் ஆண்டு ரஷ்ய பதிப்பு.

1883ஆம் ஆண்டு ஜெர்மன் பதிப்பு.

1888 ஆம் ஆண்டு ஆங்கில பதிப்பு.

1890ஆம் ஆண்டு ஜெர்மன் பதிப்பு.

1892 ஆம் ஆண்டு போலிஷ் பதிப்பு.

1893 ஆம் ஆண்டு இத்தாலிய பதிப்பு.

'விசா'வுக்காக காத்திருக்கிறேன்-2

அரைமணி நேரம் கழித்து வந்த ஸ்டேஷன் மாஸ்டர் நீங்கள் என்ன செய்யப்போகிறீர்கள் என்று எங்களை கேட்டார். மாட்டுவண்டி வாடகைக்குக் கிடைத்தால், கோர்கான் வெகு தொலைவு இல்லை என்பதால், நாங்கள் உடனே புறப்படுவதாக கூறினோம். வாடகை சவாரிக்கு வரும் மாட்டு வண்டிகள் பல அங்கிருந்தன. ஆனால் நாங்கள் மஹர்கள் என்று ஸ்டேஷன் மாஸ்டரிடம் நான் கூறிய செய்தி அனைத்து மாட்டு வண்டி காரர்களுக்கும் தெரிந்து விட்டபடியால், தீண்டத்தகாதவர்களை தங்கள் வண்டியில் ஏற்றிக்கொண்டு சென்று தங்களை இழிவு படுத்திக் கொள்ளவோ, தங்களை சுத்தப் படுத்திக் கொள்ளவோ அவர்களில் எவரும் விரும்பவில்லை. இரண்டு மடங்கு கட்டணம் தருவதாக நாங்கள் கூறிய போதும், பயன் ஏதுமில்லை. எங்களுக்காகப் பேசிக் கொண்டிருந்த ஸ்டேஷன் மாஸ்டர் என்ன செய்வது என்று தெரியாமல் பேசாமல் நின்று கொண்டிருந்தார்.

'விசா'வுக்காக காத்திருக்கிறேன்-1

விசாவுக்காக காத்திருக்கிறேன் என்பது அண்ணல் அம்பேத்கருடைய ஆங்கில நூலின் மொழிபெயர்ப்பாகும். தான் ஒரு தீண்டத்தகாதவனாக இருந்ததற்காக அவர் மனம் பட்ட பெரும் வேதனைகளை அவரது சொந்த வாழ்வில் ஏற்பட்ட நிகழ்வுகளால் விவரிக்கிறார். அதற்காக தனது இளமைக் காலத்தில் அவர் மீது சுமத்தப் பட்ட அவமானங்களை நினைத்துப் பார்க்கிறார். அந்த அவமானங்கள் எவ்வாறு தனது அயல்நாட்டு கல்வியின் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்பதையும் கூறுகிறார்.

கண்ணகி சிலையும் தி.மு.கழகமும்

தமிழகத்தில் வடமொழி கலப்பினால் சிதிலமடைந்து கிடந்த தமிழ் மொழியும் பார்ப்பனியத்தால் வீழ்ந்து கிடந்த இனப்பற்றும் திராவிட இயக்கங்களின் எழுச்சிக்கு பிறகே மறுமலர்ச்சியடைந்தன. குறிப்பாக தி.மு.கழகத்தின் எழுச்சிக்கு பிறகு தமிழ் இலக்கியங்களில் முதன்மையான திருக்குறள் வெகுஜனப்படுத்தப்பட்டது. இதற்கு அடித்தளமிட்டவர் பகுத்தறிவு பகலவன் தந்தை பெரியார். 1949 ஆம் ஆண்டே அவர் திருக்குறள் மாநாட்டினை நடத்தினார். என்னதான் சில குறள்களில் மாற்று கருத்து இருந்தாலும் இதனை செய்ய அவரால் மட்டுமே முடிந்தது.