Monday, May 20, 2019

நீதிதேவன் மயக்கம் (காட்சி-5)

                             காட்சி - 5

இடம் : தவச்சாலை

இருப் : சம்புகன், இராமன், சம்புகன் தாய்.

நிலைமை: (தவச்சாலையில் சம்புகன், தவம் செய்து கொண்டிருந்தான். சாந்தி தவழும் அவன் முகம், காண்போரை வசீகரப் படுத்தக் கூடியதாக இருக்கிறது.)

தேவனின் திருப்பெயர்களைக் கூறித் துதிக்கிறான்.

இராமன் அங்கு வருகிறான். முகத்திலே - கோபக் குறியுடன்.

Thursday, May 16, 2019

நீதிதேவன் மயக்கம் (காட்சி-4)

                             காட்சி - 4

["பூலோகத்திலே புதுக்கருத்துக்கள் பரவிவிட்டனவாம்!" பழைய நிகழ்ச்சிகளுக்கு நாம் கூறின முடிவுகள், தீர்ப்புகள் தவறு என்று புகார் கிளம்பிவிட்டது. ஆகவே, இனிப் பழைய தீர்ப்புகள் செல்லுபடியாகா என்று கூறிவிடுவார்கள் போலிருக்கிறது. இதை உத்தேசித்து, புனர் விசாரணைக்கோர்ட் நியமித்திருக்கிறேன்' என்று ஆண்டவன் அறிவித்தார். நீதிதேவன் வழக்கு மன்றத்தைக் கூட்டினார். முதல் புனர் விசாரணையாக, இராவணன் வழக்கு எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது. கம்பர், 'பழைய கோர்ட் தீர்ப்பின் படி இராவணன் குற்றவாளிதான். இலங்கை அழிந்தது நியாயமே இராவணன் இரக்கமற்ற அரக்கன்' என்று நீதிதேவனிடம் சமர்ப்பிக்கிறார். இராவணன் தன் வழக்கைத் தானே நடத்த இசைகிறான். கோர்ட்டிலே, நீதிதேவன் தலைமை தாங்குகிறார். கம்பர், ஒலைச் சுவடிகளுடன் தயாராக இருக்கிறார். 

நீதிதேவன் மயக்கம் (காட்சி-3)

                          காட்சி - 3

இடம்: நீதிதேவன் மாளிகை
(நீதிதேவன் அமர்ந்து இருக்கிறார். பணியாள் வருதல். அவனைக் கண்டதும்)

நீதிதேவன்: என்ன அறமன்றம் கூட ஏற்பாடுகள் செய்து விட்டாயா? இராவணனிடம் செய்தியைச் சொன்னாயா?

பணி: ஏற்பாடுகள் முடிந்து விட்டன, தேவா. ஆனால், இராவணன் விசாரணையில் கலந்து கொள்ள மறுக்கிறான்.

Wednesday, May 15, 2019

நீதிதேவன் மயக்கம் (காட்சி-2)

                             காட்சி-2

இடம்: இராவணன் மாளிகை இராவணன் கம்பீரமாக அமர்ந்திருக்கிறான். அவன் முன்னால் பழ வகைகளும், மதுக்கிண்ணமும் இருக்கின்றன.

பாடகன் ஒருவன் அவர் எதிரே அமர்ந்து பாடிக் கொண்டிருக்கிறான். இராவணன், மதுவை சுவைத்தும் பாடலை ரசித்தபடியும் இருக்கிறான். 

பாடல் முடிகிறது. நீதிதேவனின் பணியாள் வருதல். அவனைக் கண்ட இராவணன்

நீதிதேவன் மயக்கம் (காட்சி-1)

               ‌‌              காட்சி-1 

இருண்ட வானம் (இடி மின்னலுடன் காற்றுப் பலமாக அடிக்கிறது. இந்தப் பேரிரைச்சலுக்கிடையே ஏதோ, குரல் கேட்டுக் கொண்டிருக்கிறது)

ஆண்டவன்: நீதிதேவா! நீதிதேவா!

(பதில் ஏதும் இல்லை. மீண்டும் அதிகாரத் தொனியில் அழைக்கிறார்)

ஆண்டவன்: நீதிதேவா! நான் அழைப்பது உன் காதில் விழவில்லையா? நீதிதேவா?

நீதிதேவன் மயக்கம்

அறிஞர் அண்ணா அவர்களால் 1947 ஆம் ஆண்டு எழுதப்பட்டு, திராவிட நாடு பத்திரிகையில் வெளிவந்த நீதிதேவன் மயக்கம் என்னும் நாடகம், விவாதப் புலமைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு ஆகும்.

இன்றளவும் இந்த நாடகம் காரைக்குடி அழகப்பா பல்கலைக்கழகத்தில் சட்டம் பயிலும் மாணவர்களுக்கு பாடமாக இருப்பது(இடையில் திட்டமிட்டு நீக்கப்பட்டு, பிறகு மீண்டும் சேர்க்கப்பட்டது), அண்ணாவின் விவாதப் புலமைக்கு உதாரணமாக இருக்கிறது.

அகப்பொருள் இலக்கணம்

ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே ஏற்படும் காதல் பற்றி பாடப்படுவது அகப்பொருள் இலக்கணம் ஆகும்.

பொதுவாக அகப்பொருள் இலக்கியங்களில், பாட்டுடைத் தலைவன் பெயரும், தலைவி பெயரும் வெளிப்படையாக சொல்லப்படுவது இல்லை.

தலைவன், தலைவி, தோழி, செவிலி போன்ற சொற்களே பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

காதல் உணர்வு அணைவரும் பொதுவானது என்பதால், தலைவன், தலைவி என்று மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகிறது.

அகப்பொருள் திணைகள்

திணை என்றால், ஒழுக்கம் அல்லது பிரிவு என்று பொருள்படும்.

புரியும்படி சொன்னால், விடுதலை என்ற ஒன்றை மட்டுமே நோக்கமாகக் கொண்ட இரண்டு நபர்களைக் கருதுவோம். அவர்களில் ஒருவர் அமைதி போராட்டத்தின் மூலம் விடுதலை வேண்டும் என்றும், மற்றொருவர் ஆயுத போராட்டத்தின் மூலம் விடுதலை வேண்டும் என்றும் சொல்லுகிறார்கள்.

இங்கே, நோக்கம் இருவருக்கும் ஒன்றுதான் என்றாலும், அதனை அடையும் வழி வேறு வேறாக உள்ளது.

இதேபோல், காதல் என்பது அணைவருக்கும் பொதுவானது என்றாலும், ஒவ்வொரு நிலத்திற்குமான ஒழுக்கம் மாறுபடுகின்றது.

இப்படியாக கைக்கிளை, குறிஞ்சி, முல்லை, மருதம், நெய்தல், பாலை, பெருந்திணை என்ற ஏழு திணைகளை அகத்திணகளாக தொல்காப்பியம் குறிப்பிடுகிறது.

இவற்றில்,

கைக்கிளை என்பது ஒருதலைக் காமத்தையும்,

பெருந்திணை என்பது பொருந்தாக் காமத்தையும், அதாவது, வயதான ஆணுக்கு வயது குறைந்த பெண்ணுடன் ஏற்படும் காதல் அல்லது, வயதான பெண்ணுக்கு வயது குறைந்த ஆணுடன் ஏற்படும் காதல்.

ஆகவே, இவை இரண்டும் தமிழர் வாழ்வியலுக்கு பெருமையை ஏற்படுத்துவதாகக் கருதப்படுவது இல்லை.

ஏனைய குறிஞ்சி, முல்லை, மருதம், நெய்தல், பாலை ஆகியவை அன்பின் ஐந்திணைகள் என்று விளிக்கப்படுகின்றன.

அகப்பொருள் இலக்கணம் பின்வருமாறு மூன்று வகையாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

1. முதற்பொருள்

2. கருப்பொருள்

3. உரிப்பொருள்

1. முதற்பொருள்

நிலம் மற்றும் காலம் ஆகியவற்றைக் குறிப்பது முதற்பொருள் ஆகும்.

நிலம்

ஐந்து திணைகளையும் அவற்றிற்குறிய நிலத்தையும் குறிக்கும்.

குறிஞ்சி - மலையும் மலை சார்ந்த நிலமும்

முல்லை - காடும் காடு சார்ந்த நிலமும்

மருதம் - வயலும் வயல் சார்ந்த நிலமும்

நெய்தல் - கடலும் கடல் சார்ந்த நிலமும்

பாலை - மணலும் மணல் சார்ந்த நிலமும்

காலம்

ஒவ்வொரு நிலத்திற்கும் உரிய பெரும்பொழுதையும் சிறுபொழுதையும் குறிக்கிறது.

காலம் பெரும்பொழுது மற்றும் சிறுபொழுது என இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

பெரும்பொழுது

ஒரு ஆண்டில் உள்ள பன்னிரு திங்களின்(மாதம்) கூறுபாடு பெரும்பொழுது ஆகும்.

ஒவ்வொரு பெரும்பொழுதும் இரண்டு திங்களை உள்ளடக்கியது.

இளவேனில் - சித்திரை மற்றும் வைகாசி

முதுவேனில் - ஆனி மற்றும் ஆடி

கார் - ஆவணி மற்றும் புரட்டாசி

கூதிர் - ஐப்பசி மற்றும் கார்த்திகை

முன்பனி - மார்கழி மற்றும் தை

பின்பனி - மாசி மற்றும் பங்குனி

சிறுபொழுது

ஒரு நாளின் கூறுபாடு சிறுபொழுது ஆகும். ஒரு நாளினை ஆறு கூறாகப் பிரித்து சிறுபொழுது வகைப்படுத்தப் பட்டுள்ளது.

ஒவ்வொரு சிறுபொழுதும் நான்கு மணி நேர அளவைக் கொண்டது. இவ்வாறாக ஆறு சிறுபொழுதும் சேர்ந்து இருபத்து நான்கு மணி நேரம் அல்லது ஒரு நாள் ஆகும்.

வைகறை - 2 மணி முதல் 6 மணி வரை

காலை - 6 மணி முதல் 10 மணி வரை

நண்பகல் - 10 மணி முதல் 2 மணி வரை

ஏற்பாடு - 2 மணி முதல் 6 மணி வரை

மாலை - 6 மணி முதல் 10 மணி வரை

யாமம் - 10 மணி முதல் 2 மணி வரை

ஒவ்வொரு நிலத்திற்கும் உரிய பெரும்பொழுது மற்றும் சிறுபொழுது.

ஐந்திணைகளின் முதற்பொருள்
(படத்தின் மீது தொடவும் அல்லது கிளிக் செய்யவும்)

2. கருப்பொருள்

கருப்பொருள் என்பது ஒவ்வொரு நிலத்திற்கும் உரிய தெய்வம், உணவு, தொழில், மக்கள், விலங்கு, பறவை போன்றவற்றை உள்ளடக்கியது.

இப்படியாக மொத்தம் பதினான்கு வகையான கருப்பொருள்கள் உள்ளன.

1. தெய்வம்

2. விலங்கு

3. புள்(பறவை)

4. உயர்ந்தோர்

5. அல்லோர்( உயர்ந்தோர் அல்லாதோர்)

6. உணவு

7. பூ

8. நீர்

9. ஊர்

10. மரம்

11. தொழில்

12. பறை

13. யாழ்

14. பண்

ஒவ்வொரு நிலத்திற்கும் உரிய கருப்பொருள்கள்.

ஐந்திணைகளின் கருப்பொருள்கள்
(படத்தின் மீது தொடவும் அல்லது கிளிக் செய்யவும்)

3. உரிப்பொருள்


உரிப்பொருள் என்பது ஒவ்வொரு நிலத்திற்கும் உரிய ஒழுக்கத்தைப் பற்றி கூறுவதாகும்.

ஒழுக்கங்கள்

புணர்தல் - ஒன்று சேர்தல்

ஊடல் - தலைவன் தலைவி மீது கோபம் கொள்ளுதல்

இருத்தல் - பிரிவை ஏற்றுக் கொண்டு வருகைக்காக காத்திருத்தல்.

பிரிதல் - தலைவன் தலைவியைப் பிரிதல்

இரங்கல் - பிரிவை தாங்காமல் தலைவி வருந்துதல்

அகத்திணை பாடல்கள் எந்த திணையைச் சார்ந்து என்று உரிப்பொருள் மூலமே சரியாக துல்லியமாக அறிய முடியும்.

ஏனெனில், உரிப்பொருள் மயங்காது, கருப்பொருள் மயங்கும், முதற்பொருளில் நிலம் மயங்காது ஆனால், பெரும்பொழுதும் சிறுபொழுதும் மயங்கும். இது திணை மயக்கம் எனப்படும்.

உதாரணமாக, முதற்பொருளைப் பொறுத்தமட்டில், குறிஞ்சித்திணைக்கு உரிய சிறுபொழுது யாமம் ஆகும். ஆனால், ஏனைய ஐந்து சிறுபொழுதுகளும்(வைகறை, காலை, நண்பகல், ஏற்பாடு, மாலை)  குறிஞ்சி நிலத்தில் ஏற்படும். இதுபோலவே ஏனைய திணைகளுக்கும்.

கருப்பொருளைப் பொறுத்தமட்டில், குறிஞ்சித்திணைக்கு உரிய பறவைகள் கிளி மற்றும் மயில் ஆகும். ஆனால், மற்ற பறவைகளும்(பருந்து, கழுகு, நாரை முதலியவை) குறிஞ்சி நிலத்தில் இருக்கக் கூடும்.

ஒவ்வொரு நிலத்திற்கும் உரிய உரிப்பொருள்.

குறிஞ்சி - புணர்தலும் புணர்தல் நிமித்தமும்

முல்லை - இருத்தலும் இருத்தல் நிமித்தமும்

மருதம் - ஊடலும் ஊடல் நிமித்தமும்

நெய்தல் - இரங்கலும் இரங்கல் நிமித்தமும்

பாலை - பிரிதலும் பிரிதல் நிமித்தமும்



Saturday, May 11, 2019

யார் திராவிடர்கள்?

சாதி, மதத்தை ஏற்காத அல்லது எதிர்க்கின்ற தமிழர்களே திராவிடர்கள்.

சாதி மதத்தை ஏற்காத தமிழர்களை, சாதி மதத்தை ஏற்காத தமிழர்கள் என்றே சொல்லலாமே! என்று கேட்பீர்களானால், இந்தக் கட்டுரையை முழுமையாகப் படிக்குமாறு கேட்டுக் கொள்கிறேன்.

சரி, திராவிடம் என்றாள் என்றால் என்ன?

Friday, May 10, 2019

பொருளிலக்கணம்

பண்டைய தமிழர்களின் வாழ்வியலுக்கு அடிப்படையாக அமைந்த அல்லது தேவைப்பட்ட அனைத்து பொருள்கள் பற்றியும் சொல்லுவது பொருளிலக்கணம் ஆகும்.

பொருளிலக்கணம்; அகப்பொருள் மற்றும் புறப்பொருள் என இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

கம்யூனிசமும் குடும்பமும்-3

குழந்தை வளர்ப்பில் பெற்றோரின் வேலையை மூன்று நிலைகளாகப் பிரிக்கலாம்:

1. பச்சிளங் குழந்தைகள் பராமரிப்பு

2. குழந்தைகளை வளர்த்தெடுத்தல்

3. நல்ல கருத்துக்களுடன் ஒழுக்கமாக வளர்த்தெடுத்தல்.

Thursday, May 9, 2019

கம்யூனிசமும் குடும்பமும்-2

இந்நிலையில் குடும்பப் பிணைப்பு தளர்வதும் குடும்பம் மெள்ள கழன்றுபோகத் தொடங்குவதும் ஆச்சரியமில்லை. குடும்பம் என்ற ஒன்றைப் பிணைத்திருந்த சூழல்கள் இனியில்லை. பழைய குடும்ப அமைப்பு இனியும் குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கோ, நாட்டுக்கோ தேவையுள்ள ஒன்றாக இல்லை; அது ஒரு முடிவுக்கு வந்துவிட்டது. பழைய குடும்ப அமைப்பு இப்போது ஒரு தடையாக உள்ளது. பழைய குடும்ப அமைப்பு முன்பு பலமாய் இருந்ததன் காரணம் என்ன? 

கம்யூனிசமும் குடும்பமும்-1

தோழர் அலெக்சான்ட்ரா கொலந்தாய் எழுதிய Communism and the Family என்ற கட்டுரையின் தமிழாக்கம்.

உற்பத்தியில் பெண்களின் பங்கும் குடும்ப அமைப்பில் அதன் தாக்கமும்

பொதுவுடைமைச் சமூகத்தின் கீழ் குடும்பம் தொடர்ந்து நீடிக்குமா? 

நீடிக்கும் பட்சத்தில் தற்போதுள்ள அதே வடிவில் இருக்குமா?

குற்றியலிகரம்

நிலைமொழியின் ஈற்றெழுத்து குற்றியலுகரமாகவும், வருமொழியின் முதலெழுத்து யகரமாவும் இருக்குமிடத்து, இரண்டும் புணரும்போது நிலைமொழியின் இறுதியில் உள்ள குற்றியலுகரம் இகரமாகத் திரியும்.

இவ்வாறு திரியும் இகரம், தனக்குரிய ஒரு மாத்திரை அளவிலிருந்து குறைந்து அரை மாத்திரை அளவே ஒலிக்கும்.

இவ்வாறு குறுகி ஒலிக்கும் இகரம் குற்றியலிகரம் ஆகும்.

Wednesday, May 8, 2019

குற்றியலுகரம்

'லு'கரம் என்பது ஒரு குறில் உயிர்மெய் எழுத்து ஆகும்.

இலக்கணப்படி, குறில் உயிர்மெய் எழுத்துகள் ஒரு மாத்திரை அளவு ஒலிக்கக் கூடியவை.

குற்றியலுகரம் என்பது, ஒரு தமிழ்ச் சொல்லில் உள்ள உகரம் ஏறிய வல்லின எழுத்துகள், சொல்லின் இறுதியில் வரும்போது, மற்ற உயிர்மெய் எழுத்துகளைப் போல் ஒரு மாத்திரை அளவு ஒலிக்காமல், தனக்குரிய ஒரு மாத்திரையில் இருந்து குறுகி அரை மாத்திரை அளவே ஒலிக்கும்.

Tuesday, May 7, 2019

வினைச்சொல்

ஒரு தொழிலின் காலம் காட்டும் சொல் வினைச்சொல் எனப்படும்.

உதாரணம்

ஓடுதல் என்பது ஒரு தொழிற் பெயர் ஆகும்.

ஓடினான், ஓடுகின்றான், ஓடுவான் போன்ற இறந்த காலம், நிகழ் காலம், எதிர் காலம் ஆகிய ஏதேனும் ஒரு காலத்தை குறித்தால் அது வினைச்சொல் எனப்படும்.

Monday, May 6, 2019

சிறுபாணாற்றுப்படை

பாணர்கள் இசைப்பாணர், யாழ்ப்பாணர், மண்டைப்பாணர் என மூன்று வகைப்படுவர். சிறிய யாழை இசைப்பவர்கள் சிறுபாணர் எனப்படுவர்.

இந்த நூல் 269 அடிகளைக் கொண்டது. சிறிய யாழ் கொண்ட பாணரை ஆற்றுப்படுத்தி பாடியதால் இந்த நூலுக்கு சிறுபாணாற்றுப்படை என்று பெயர் வந்தது.

Saturday, May 4, 2019

பெயர்ச்சொல்

பொருள் விளங்கச் சொல்வது பெயர்ச்சொல் ஆகும்.

அதாவது, ஒன்றன் பெயரை உணர்த்துவது அல்லது, ஒன்றன் பெயர் விளங்கச் சொல்வது பெயர்ச்சொல் ஆகும்.

பெயர்ச்சொல்லானது, பொருள், இடம், காலம், சினை, குணம், தொழில் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அமையும்.

சொல்லிலக்கணம்

ஒரு எழுத்து தனித்து நின்றோ அல்லது பல எழுத்துகள் சேர்ந்து வந்தோ பொருள் தந்தால் அது சொல் எனப்படும்.

சொல் என்ற சொல்லுக்கு, சொல், பதம், கிழவி, மொழி என்ற மாற்றுச் சொற்களும் உண்டு. ஆனால், அவற்றை உரிய இடத்தில் மட்டுமே பயன்படுத்த வேண்டும்.

ஔகாரக்குறுக்கம்

ஔகாரம் (ஔ) என்பது ஒரு ஔநெடில் எழுத்து ஆகும். நெடில் எழுத்துக்கான கால அளவு இரண்டு மாத்திரைகள் ஆகும்.

ஔகாரம் தன்னைச் சுட்டிக் கூறும்பொழுது மட்டுமே இரண்டு மாத்திரை அளவு ஒலிக்கும்.
செய்யுளின் சீர்களில் வரும்போது, இரண்டு மாத்திரை அளவு ஒலிப்பதில்லை.

ஐகாரக்குறுக்கம்

ஐகாரம் (ஐ) என்பது ஒரு நெடில் எழுத்து ஆகும். நெடில் எழுத்துக்குறிய கால அளவு இரண்டு மாத்திரைகள் ஆகும்.

ஆனால், ஐகாரத்தை பொறுத்தமட்டில், தன்னைச் சுட்டிக் கூறும்பொழுது மட்டுமே இரண்டு மாத்திரை அளவு ஒலிக்கும்.

எழுத்து (யாப்பிலக்கணம்)

யாப்பிலக்கணத்தின் படி செய்யுள் என்பது எழுத்து, அசை, சீர், தளை, அடி, தொடை ஆகிய உறுப்புகளைக் கொண்டே அமைய வேண்டும்.

இவற்றில் ஒரு செய்யுளுக்கு அடிப்படையாக அமைவது எழுத்து ஆகும்.

Friday, May 3, 2019

மழை வேண்டி வருண யாகம்

திராவிட இயக்கத் தமிழர் பேரவையின் பொதுச்செயலாளர்  பேராசிரியர் அய்யா சுப.வீரபாண்டியன் அவர்கள் தனது டுவிட்டர் பக்கத்தில், 

தமிழ்நாட்டில்யாகம் வளர்த்தால் ஒடிசாவில் புயல் அடிக்கிறது. மிகவும் வலிமையான யாகம் போலிருக்கிறது என்று கேலியாக எழுதியிருந்தார்.

பட்டினப்பாலை

கடியலூர் உருத்திர கண்ணனாரால் பாடப்பட்டது பட்டினப்பாலை. இந்த நூலில் சோழ வளநாடும் காவிரி ஆறும் காவிரிப் பூம்பட்டினமும் சோழ மன்னன் திருமாவளவனின் வலிமையும் வள்ளல் தன்மையும் சிறப்பித்துக் கூறப்பட்டுள்ளது. கடைச் சங்க காலத்தில் எழுதப்பட்ட நூல்களை பத்துப்பாட்டு, எட்டுத்தொகை, பதினெண் கீழ்க்கணக்கு எனச் சான்றோர்கள் தொகை நூல்களாக தொகுத்து உள்ளார்கள்.

கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கை-7

தனிச் சொத்தை ஒழித்ததும் எல்லாச் செயற்பாடுகளும் நின்று போய்விடும். அனைத்து மக்களும் சோம்பேறித் தனத்தால் பீடிக்கப்படுவர் என்பதாய் ஆட்சேபம் கூறப்படுகிறது.

இது மெய்யானால், முதலாளித்துவ சமுதாயம் நெடுநாட்களுக்கு முன்பே முழுச் சோம்பேறித்தனத்தில் மூழ்கி மடிந்திருக்க வேண்டும். ஏனெனில் முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் உறுப்பினர்களில் உழைப்போர் சொத்து ஏதும் சேர்ப்பதில்லை, சொத்து சேர்ப்போர் உழைப்பதில்லை. மூலதனம் இல்லாமற் போகும் போது கூலியுழைப்பு இருக்க முடியாதென்ற ஓர் உண்மையையே திருப்பித் திருப்பிப் பலவாறாய்ச் சொல்லும் கூற்றே ஆகும் இந்த ஆட்சேபம் அனைத்தும்.

Thursday, May 2, 2019

'விசா'வுக்காக காத்திருக்கிறேன்-7

ஒவ்வொருவரும் அவரவர் மதத்தைப் பின்பற்றி நடக்க வேண்டும் என்று அங்கிருந்த ஒரு மகமதிய இளைஞர் கூறிக் கொண்டே இருந்தான். ஒரு பொதுக் குளத்திலிருந்து தீண்டத் தகாதவர்கள் தண்ணீர் எடுக்கக் கூடாது என்பதையே அவன் குறித்துக் கூறினான். எனது அமைதியை இழந்த நான் அவனிடம் கோபமான குரலில், அதுதான் உன் மதம் உனக்குப் போதிக்கிறதா? ஒரு தீண்டத்தகாதவன் முஸ்லிமாக மாறி விட்டால், இக்குளத்திலிருந்து அவன் தண்ணீர் எடுப்பதை நீ தடுப்பாயா?' என்று கேட்டேன். இந்த நேரடியான கேள்விகள் அந்த மகமதியர்களைப் பாதித்தன. எந்தப் பதிலும் அளிக்காமல் அவர்கள் அமைதியாக நின்றனர். 

பலமான மோ(ச)டி அரசு

இந்திய துணைக்கண்டத்தின் பிரதமரான திரு.நரேந்திர மோடி அவர்கள் 1.5.2019 அன்று மதியம் 3 மணி அளவில், ஒரு தேர்தல் பிரச்சார பொதுக்கூட்டத்தில் உரையாற்றும் போது சொல்லுகின்றார்,